丸の内/静嘉堂文庫美術館《たたかう仏像》展を鑑賞。(2026年/初春)

会期は1月2日から3月22日まで。(会期中に展示替が予定されています。前期は2月8日まで。後期は2月10日から。)　入館料は一般1,500円、大高生1,000円。

開幕日に来館しました。受付で『東京駅周辺美術館共通券』(2026年版、税込5,000円、各館で販売中。)を購入。本年対象となる美術館は以下の５館です。

アーティゾン美術館
静嘉堂文庫美術館
東京ステーションギャラリー
三井記念美術館
三菱一号館美術館　　　(アイウエオ順に記載)

本年中に開催される展覧会の中から、館毎に一つ選び、５館を一巡することができます。購入時期が遅くなるほど選択肢が減るので、この企画を活用する場合は早めに購入しましょう。

留意点:日時指定予約者を優先的に入場させるため、共通券を購入するまで時間を要する場合があります。当日券を求める列に並び、本日(1月2日)は30分ほど待ちました。

国宝『曜変天目』(前期展示)以外の展示作品は全て撮影することができます。その中から16点(対作品も1点とします)ご紹介しましょう。尚、紫色の文字で表記した箇所は展示室内の解説より(一部)引用しました。

第１章(Ⅰ) 救済の最前線

(前略) 毘沙門天は、『法華経』「普門品」に説かれる観音菩薩の三十三の応現身の一つです。観音への祈りに応じて現世に現れ、困難を具体的に解決するのが毘沙門天なのです。(中略) たたかう仏像は、衆生に接するその最前線で実効的な救済を行う存在として信じられ、必要とされたのです。

前期展示　No.2 重要文化財普賢菩薩像ふげんぼさつぞう鎌倉時代 13世紀

普賢菩薩が六牙りくげの白象に乗り来迎する姿を描く。これは『法華経ほけきょう』「普賢菩薩勧発品かんほつぼん」や『観普賢経』に基づく図像で、象の頭上には金剛杵こんごうしょなどを掲げる「三化人さんけにん」が立つ。(以下、割愛)

作品保護の観点から照明が暗く、経年劣化により色褪せているため、掛け軸を鑑賞するのは容易ではありません。単眼鏡を持参された来館者を多く見掛けましたが、今日は混み過ぎです、心ゆくまで鑑賞できる環境にはありません。とりあえず、重要文化財に指定されている本作を掲載してみました。

第１章(Ⅱ) 救済の最前線

本尊をとりまく眷属けんぞく。彼らは何をする存在なのでしょうか。千手観音せんじゅかんのんの二十八部衆にじゅうはちぶしゅうは、『千手経』という経典に説かれる陀羅尼だらに(呪文)を唱える者を守護する存在、釈迦如来をとりまく十六善神じゅうろくぜんしんは『大般若経』を所持し唱える者を守護します。(中略) このように、眷属は基本的に本尊に対して祈る者、信じる者を守護する性格を有します。(以下、割愛)

前期展示　No.7 千手観音二十八部衆像　　南北朝時代 14世紀

観音の住処・補陀落ふだらく山の景色の中に金色の千手観音が描かれる。その周囲にいる二十八部衆は、『千手経』に説かれる千手観音の眷属で、同経に説かれる陀羅尼(呪文)を唱える者を護る。(以下、割愛)

金色に輝く千手観音。自ずと視線が向かいます。

全期展示　No.16 十一面観音菩薩坐像・春日厨子かすがずし　鎌倉時代　13世紀末〜14世紀

不動明王・愛染明王と春日社景を描いた厨子に、十一面観音と弥勒菩薩を合わせたような特異な姿の金銅仏が納められて伝わる。(以下、割愛)

かがんで撮影。厨子に描かれたモティーフ・観音菩薩とも小さく、単眼鏡がないことには鑑賞も覚束ない感じです。

前・後期で展示替　No.19 重要美術品　十王図　　　元時代　14世紀

死者の行いを裁く十王の審判を描いた十王図に、生七斎しょうしちさい(生前供養)がつつがなく行われているかを監察する監斎使者かんさいししやと、冥界の連絡役である直府使者じきふししゃの二使者図が伴う。(以下、割愛)

前期展示　第五閻羅王えんらおう　五七日に裁く　閻羅王は地獄の大王・閻魔大王らしく、冕冠べんかんという平らな冠を被る。黒字に北斗七星、太陽と月を表す赤と白の玉がデザインされる。(以下、割愛)

なるほど、北斗七星らしきモティーフが冠に描かれています。冠を飾る赤い玉が太陽を、白い玉が月を表現しているだなんて、解説を読まないことには想像も及びません。

前期展示　第六変成王へんじょうおう　六七日に裁く　使者の服装をした二人の獄卒が、亡者を締め上げ踏みつける。順番待ちの伽械をはめられた亡者たちに馬頭めずが命じている。(以下、割愛)

七日毎に審判があり、閻羅王が５回目、変成王が６回目を裁く手順になっているようです。よもや10回も裁かれるとは(-_-;)

《十王像》について詳述しているサイトのリンクを貼っておきます⇓

十王像（閻魔王）文化遺産オンライン

仏教には、人が亡くなると、生きていた時の罪について十人の地獄の王の下で裁きを受ける、という考えがあります。その王たちの裁判の様子を描いたのが十王像です。亡くなった日を1日目として、49日目までの7日ごとに秦広王（しんこうおう）、初江王.....

前期展示　No.19 重要美術品　二使者図　元時代　14世紀

監斎使者かんさいししや　監斎使者は、笏しゃくを持ち、文官の姿で描かれる。赤い雲に乗って飛来し、足元には宝が散りばめられる。六角形の箱をたすき掛けにした使者、侍女、鎧を着た鬼卒、上を向き、口を結ぶ鬼卒を従える。(以下、割愛)

直府使者ちょくふししゃ　直府使者は、刀を持った武官の姿で描かれる。赤い雲に乗って飛来し、足元には宝が散りばめられる。硯を持つ使者、侍女、迦楼羅かるらのような鬼卒が手をあわせ、三つ目の鬼卒は、関羽の持つ青龍刀のような刀を持ち、上を向いて口を開ける。(以下、割愛)

右幅が《監斎使者》、左幅が《直府使者》ですね。沢山の掛け軸を拝見しましたが、唯一鮮明な状態で残っています。14世紀に制作されたとは信じ難いほど。

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第２章静嘉堂の仏像×俑

仏像のなかには、鎧を身に着けた「神将像しんしょうぞう」と呼ばれるものがあります。これらが纏う独特の鎧は、奈良時代にとりいれた唐時代の甲冑のかたちを基本にしています。(中略) 俑ようは、中国の墓に納められた人形の土器・陶器で、戦国時代に始まり、著名な秦・始皇帝の「兵馬俑」を経て、明・清時代まで出土例が見られます。(以下、割愛)

全期展示　No.20 加彩武人俑かさいぶじんよう　後漢〜西晋時代　2〜3世紀

平らな帽子を被る武人俑。全身に白地と朱による彩色が残り、大きく張り出す鬚は毛筋掻けすじがきによって表されている。　(中略) 右手には何らかの武器、左手には盾をもっていたものと思われる。